يقول صلى الله عليه و سلم:أدّبَني ربي فأحْسَنَ تأديبي;..الأدب دراسات واسعه
ما هو الأدب؟؟
لم تكن كلمة "أدب" تحمل معنىً واضحا في الجاهلية, بل كانت تنحسر في مدلولاتها لتدل على معنى ضيق جدا (كالدعوة إلى وليمة) و من ذلك قول الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد:
نحن في المشتاة ندعو الجفلى === لا ترى الآدب فينا ينتقر
و الجفلى هي الدعوة العامة
و الآدب هو الداعي...
مفهومه بعد ظهور الإسلام و في عهد النبوة, فقد أخذت كلمة أدب معنىً تربويا تهذيبيا يشير إلى الأخلاق الحميدة حيث يقول صلى الله عليه و سلم: "أدّبَني ربي فأحْسَنَ تأديبي" و في هذا إشارة إلى أدب القرآن و أخلاق الإسلام التي تحلى بها نبينا الكريم عليه الصلاة و السلام و صحابته الأجلاء رضوان الله عليهم أجمعين.
و في العصر الأموي اتسع المعنى ليشمل التعليم أيضا فقد كان المعلم يسمى بالمؤدَِب الذي يختاره الخلفاء و الأمراء و من في مقامهم لتعليم أبناءهم و تهذيبهم و كان ذلك التعليم شاملا لكل علوم العصر بلا استثناء.
و قد وصف الجاحظ الأدب بأنه الأخذ من كل علم بطرف و وافقه ابن خلدون فيما ذهب إليه.
و ظل كذلك عبر عصور عديدة لدى العرب إلى أن استفاقوا على ضرورة تدوين (كتابة) شعرهم و نثرهم و أن لا يكتفوا بالحفظ و الرواية فقط و أخذوا يدخلون صورا جديدة من الأدب إلى العربية كفن المسرحية و يطورون أجناس قديمة مثل القصة و الخطبة و غيرهما.
الأدب الجاهلي أولا :- الحياة السياسية،والإجتماعية،والدينية،والفكرية في الجاهلية:
كانت القبيلة هى الوحدة السياسية في العصر الجاهلي ،تقوم مقام الدولة في العصر الحديث .
وأهم رباط في النظام القبلي الجاهلي ،هو العصبية ،وتعني النصرة لذوي القربى والأرحام إن نالهم ضيم أو أصابتهم هلكة.
وللقبيلة رئيس يتزعمها في السلم والحرب .وينبغي أن يتصف بصفات أهمها :البلوغ،الخبرة،سداد الرأى،بعد النظر ،والشجاعة ،الكرم ،والثروة.
-ومن القوانين التي سادت في المجتمع الجاهلي ،الثأر ،وكانت القبيلة جميعها تهب للأخذ بثأر الفرد،أو القبيلة.ويعتبر قبول الدية عارا .
وقد انقسم العرب في الجاهلية إلى قسمين:-
-وعرف النظام القبلي فئات في القبيلة هي : -
- أبنائها الخلص ، الذين ينتمون إليها بالدم .-
-الموالي ، وهم أدنى منزلة من أبنائها .
-العبيد من أسرى الحروب ،أو من يجلبون من الأمم الأخرى .
-وكانت الخمره عندهم من أهم متع الحياة .
- وقد انتشرت في الجاهلية عادة وأد البنات أي : دفنهن أحياء .
- واعتمد العربي في جاهليته على ما تنتجه الإبل والماشيه ، والزراعة ، والتجارة .
- لقد عرف العرب من المعارف الإنسانية ما يمكنهم من الاستمرار في حياتهم ، وعبدوا أصنامًا اعتقدوا - خطأ -أنها تقربهم إلى الله ، وكان لكل قبيله أو أكثر صنم ، ومن هذه الأصنام : هبل و اللات والعزى .
الأدب في العصر الحديث: أصبحت كلمة (أدب) في العصر الحديث تعني عند كل الأمم التعبير بالكلمات عن كل ما في الحياة و ما في النفس البشرية من خير و شر على السواء, على أن يقود العمل الأدبي (الأصيل) في النهاية إلى الخير دائما مهما كانت نوعية الصور التي يعرضها ذلك العمل الأدبي. و التعبير بالكلمات لابد أن يكون مبنيا على أسس جمالية فنيه يحدد مواصفاتها و معاييرها النقد الصحيح النزيه الذي تختلف موازينه من عصر إلى عصر.
أهم الأجناس الأدبية: الخطبة – القصة – القصة القصيرة "الأقصوصة" – الرواية – المسرحية – الشعر
********
ما هو المقال؟
المقال عبارة عن رحلة إقناع قصيرة يأخذنا فيها الكاتب ليقنعنا بقضية ما أو بفكرة ما لنتعايش معه أو نفهم وجهة نظره و نحترمها على أقل تقدير. و هذه الفكرة عادة ما تكون مبنية على معلومات موثقة لدى الكاتب فيبني عليها مقاله و يزود مقالته بالبراهين و الحجج التي تؤكد فكرته و تدعمها و الأدلة التي تضعف الحجج لمن يخالفه في الرأي. و على الرغم من اختلاف أنواع المقالات بحسب اختلاف أهداف كُتابها إلا أن كاتب المقال في النهاية يريد أن يوصلنا إلى الاقتناع بفكرته أو الإيمان بها. و للمقالة دور كبير في تغيير المجتمعات و خصوصا أيام الأزمات السياسية و الحربية فهي قد تحبط عزيمة جيش بأكمله و قد ترفع من الروح المعنوية لجيش آخر!! و المقالة قد تكون وسيلة لتفتيح عيون المجتمع على مشاكل أو قضايا كان غافلا عنها فتبرزها المقالة و تدعو لحلها و أحيانا يقدم الكاتب الحلول من وجهة نظره.
ارتبط ظهور المقال و شيوعه في العالم العربي بظهور الصحافة رغم أنها كانت موجودة قديما عند العرب في صورة "رسالة" إلا أن المقالة الحديثة تتميز بالقصر. المقالة تبدأ بفكرة تكون في رأس الكاتب و تظل في ذهنه فترة من الزمن, تنمو فيها و تكبر و تأخذ الشكل السوي. و هي في تلك الفترة من النمو تتغذى من ملاحظات الكاتب و من قراءاته المتعددة النواحي و من خبراته الشخصية. إذن شخصية الكاتب و وجهة نظره لابد أن تظهر جلية واضحة في المقال.
على ماذا تحتوي المقالة؟
1- معلومة أو معلومات عن قضية أو فكرة ما يتناولها الكاتب من جانب واحد أو أكثر (ليس شرطا أن يتناولها من جميع الجوانب). 2- التشويق و إثارة القاريء سواء بالأسئلة أو بالسخرية أو بالصور الجمالية أو التشبيهات الجديدة أو التي تلامس الواقع, أو باستخدام ألفاظ لغوية سلسلة و تمس الفكر و الإحساس. 3- براهين أو أدلة تثبت وجهة نظر الكاتب أو تعزز ما يقوله.
أنواع المقالات: أدبية – سياسية – اجتماعية – نقدية – دينية
*************************************
ما هي الخاطرة؟
الخاطرة من الأنواع النثرية الحديثة التي نشأت في حجر الصحافة و لكنها تختلف عن المقال من عدة وجوه: الخاطرة ليست فكرة ناضجة وليدة زمن بعيد و لكنها فكرة عارضة طارئة. و هي ليست فكرة تُعرَض من وجوه عديدة, بل هي مجرد لمحة. و ليست مثل المقالة مجالا للأخذ و الرد و هي لا تحتاج لأسانيد و براهين و حجج قوية لإثبات صدقها, بل هي أقرب للطابع الذاتي الغنائي. و الخاطرة بطبيعة الحال أقصر من المقالة. الخاطرة عبارة عن تنفيس و تفريغ لما يجول في عقل الكاتب من أفكار و ما يعتمل في قلبه من مشاعر. الخاطرة فيها قدر كبير من العمق و التركيز و الغوص في النفس البشرية و أحاسيسها و همومها و أفراحها و طرائفها. ما يميز الخاطرة الناجحة عن غيرها هو أن كاتب الخاطرة لديه أسلوب جذاب بحيث يجعلنا نعيش معه أدق مشاعره و نتفاعل معها و نحس به, و كلما لمس الكاتب واقعا في قلوبنا , كلما نجح في مهمته.
ذكرتني يوم كنت بالمتوسطه كان عندنا ماده اسمها نصوص
كان تتكلم عن فوائد القصه والمقاله والفرق بينها وبين العصور العباسيه والامؤيه
لو اتكلم عن المقالات السعوديه
ستجدين عذه شرائح تركز على كتاب معينين
مثلا عندك الكاتب محمد الدويش هو من كبار الكتاب بالساحه الرياضيه
ومتابع جدا من جماهير النصراويه
لانه يتكلم عن واقعهم وهمومهم
وهو بجريده الرياضي
عندك الكاتب بجريده الرياض
بالصفحه الاخيره
فهد الاحمدي الذي تتميز مقالته بثقافته وحسن اختيار للمواضيع المثيره ويفصلها الى معلومه قيمه
ولاانني من معجبيه لدرجه اشتري جريده الرياض لرؤيه مقالاته
اشكرك على الموضوع القيم وتفصيلك الفرق بين المقالات وبين الشعر والنثر
كلها تتميز بخصائص وظوابط معينه
شكرا لك على هذا الموضوع المغذي والمفيد ..
كثير من الناس تخلط بين الخواطر او ما يطلق عليه الشعر الحديث ..
وبين الشعر الفصيح ..
اضافة لموضوعك لقيت أمس شي عجبني في موسوعة ويكبيدا على الانترنت ...
وهي عبارة عن جدول لبحور الشعر العربي الي أبتكرها الخليل الفراهيدي مؤسس علم البحور ليحافظ على نقاوة الشعر العربي الفصيح بعد ما بدأت اللغة تضعف
أتمنى من الاعضاء الراغبين تطوير مهاراتهم الشعرية يطلعوا عليها . .. ويقارونها بما يقرأوه من أشعار فصيحة..
لان الشعر الموزون المقفى مو سهل او بسيط .. له اوزان معينة وبحور خاصة فيه
تقبلي تحياتي وانا بشوق لجديدك
الصحافة مهنة صعبة وخطرة,قد يراه البعض تسلية وهواية,
مما لاشك فيه أنها أي كانت فهي لاتخلو من الإجابيات والسلبيات,
أما تغطيتها الحقائق أو كشفها الستار عنها,أ,القيام بعمل أنساني,
أو لخدمة مصالح شخصية…
فأما إالتزامها بخطوطها الحمراء التي قد تكون ضالة ,أو تجاوزها والمغامرة لنصرة الحق وتحمل ثمن ذلك.
أما الأنظباط بحدودها الحقة, أو الزحف وتخطي إلى الخطوط السوداء.
في دنيا الصحافة …يوجد(صحفي) ونقرأ قلمه.
قد نهاجمه ولانعرف مقدار جهده وتعبه ومخاطرته لحصوله على
هذه المعلومات..بل لانعرف مقدارالمعاناه التي تشغل جم وقته,
وتنهك صحته, وتنقله من مكان الى آخر,
ورحلاته (والسفر قطعة من العذاب) ولانقدر
حجم المصاريف المادية لآجل أن يقطف لنا معلومة حية يوثقها
بمجهوده, يضحي بالكثير والكثير,,,
وهذا هو" الصحفي" بمعنى الكلمة, الذي يعطي أكثر مما يأخذ,
وأما أن نجد ماسمونه "صحفي" ويجعل من هذه المهنة السامية
محطة لمصالحة الشخصية والأجتماعية , فقد خسر قلمه,
وخدع نفسه, وشوه تلك الصحيفة وهذه المهنة الشريفة , لمصالحه المادية أو الشخصية ,بعكس الصحفي المثابر
فمثل الناس با المعادن…
(فالأقلام معادن)…
شاكرة لك مثل هذا الطرح المفيد والشاااامل بنفس الوقتـــ,, أستفدت كثيرااً م طرحكـــ,, باركــ,, الله فيك وجزاك خير الجزاء ,, ولاتحرميناااااااا من جديدكــ,, أنتظره بكل شوق ,,
المواضيع المتشابهه 
العرض العادي
