الحمد لله والصلاة على رسول الله وصحبة أجمعين

إن من نعم الله على عباده أن يوالي مواسم الخيرات عليهم على مدار الأيام والشهور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله,فما إن انقضى موسم الحج المبارك الا وتبعه شهر كريم:هو شهر الله المحرم ::
ولم يوصي صلى الله عليه وسلم إلى صيام شهر كامل على سبيل التطوع غير شهر الله المحرم
قال صلى الله عليه وسلم :(أفضل الصيام بعد شهر رمضان :شهر الله المحرم)

ويوم عاشوراء له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة وصومه لفضله كان معروفا بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
وفد قال صلى الله عليه وسلم:(من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)

وروى مسلم أن رسول الله قال:(صيام عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال :(مارايت النبي (ص) بتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم ,يوم عاشوراء وهذا الشهر ويعني شهر رمضان)
وقد كان صيام عاشوراء واجبا ثم أصبح سنة بعدما فرض صيام شهر رمضان كما روى البخاري في صحيحة عن عائشة رضي الله عنها قالت:(كان رسول الله (ص)أمر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء أفطر)

وأما الحكمة من صيام عاشوراء فقد بينها حديث ابن عباس في البخاري (أن النبي (ص)لما قدم المدينة رأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال :ماهذا ؟قالوا يوم صالح هذا اليوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى,قال النبي أنا احق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه)

وروى مسلم عن بن عباس رضى الله عنهما أنه قال :حين صام رسول الله (ص)يوم عاشوراءوأمر بصيامه قالوا :يارسول الله إنه يوم تعظمة اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ) وفي رواية لأحمد (لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع)
كذلك تكون مخالفة اليهود فيه بعدم اتخاذه عيدا والأقتصار على صيامه لأن اليهود يتخذونه عيدا ,ويسمونه عيد الفصح وهو أهم أعيادهم جميعا.
وشرع لنا أن نصوم يوم قبله أويوم بعده,وصوم التاسع مع العاشر أفضل وإن صام العاشر مع الحادي عشر فيكفى ذلك لمخالفة اليهود وان صامهما جميعا مع العاشر فلا بأس لما جاء في بعض الروايات (صوموا يوما قبله ويوما بعده)

وقد كان الصبيان يصومون يوم عاشوراءعلى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ففي البخاري عن الربيع بنت معوذ قالت:(كنا نصومه ونصوم صبياننا, ونجعل لهم اللعبة من العهن أي الصوف فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الأفطار)

قال الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله :واما ما يفعله الرافضة من الشيعة وبعض الفرق الضاله في هذا اليوم من المآتم والنياحة وخمش الوجوه وشق الجيوب فبدعة منكرة لاأصل لها في السنة .

فينبغي صيام هذه الأيام وحث الأهل والأولاد على صيامها . نسأل الله عز وجل أن يوفقنا إلى فعل الخيرات وترك المنكرات إنه سميع مجيب

وصلى الله على نبينا محمد